牧者手記

曾是無神論者、馬克思主義者，後來卻成為基督徒的英國著名時事評論員彼得·希欽斯（Peter Hitchens），曾在一場辯論會中被觀眾問到：「世上哪一個危險的想法，擁有最大的潛力使這個世界變得更好？」（當時竟有其他講員建議政府應強制墮胎以控制人類過多的人口。） 希欽斯回應說：「人類歷史和哲學中最危險的想法仍然是相信耶穌基督是上帝之兒子，並且他從死裡復活的事蹟。這是你將會遇到最危險的想法。」 主持人問：「為什麼危險呢？」 他回答說：「因為它改變了人類所有行為和我們所有的責任。它將宇宙從一片無意義的混亂轉變為一個有設計、有秩序、存著公義和希望的地方。因此，我們每一個人都有責任去發現那公義的本質並朝著那希望努力。它改變了世上所有人。如果我們拒絕相信的話，它也同樣改變著我們所有人。〔相信耶穌基督是上帝之兒子並且他從死裡復活的事蹟〕是無比危險的。這就是為什麼這麼多人反對它的原因。」[1] 對，若然耶穌基督不是萬有的主，他就根本什麼都不是 (Christ is either Lord of all, or he is not Lord at all.) 若然他真的從死裡復活，這就印證他真的是上帝所差來的兒子，而他之前所說過的每一句話，我們人絕對不能掉以輕心。 耶穌曾說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音 12:44-48） 耶穌又說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音 5:22-24) 世上有一些事實和真理並不會因人選擇相信或不相信而改變。正如地心吸力一樣，若有人不相信地心吸力存在的話，地心吸力仍然存在著並影響著地上每一個人。耶穌的復活宣告他確實是那那萬有的主，並且他將要再來，作那審判活人死人的主。(使徒行傳 10:42) 復活的主耶穌基督將要再來，並要作那審判活人死人的主，這的確是一個能顛覆我們世界觀，並逼使我們跳出舒適區的一個非常危險的信息。 你準備好主的再來嗎？你聽見主耶穌說過的每一句說話，你願意信嗎？他所給的每一個命令，你願意遵守嗎？你會否繼續拖延不想信主和接受洗禮？你會否繼續拖延向未信主的親友介紹耶穌給他們？ 「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」(約翰福音 3:16-19) 「那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音 5:24) 「凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。」（使徒行傳 10:43） 「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」（羅馬書 8:1） 耶穌曾宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」 但願每一個人都能把握機會信耶穌、信福音，接受上帝白白賜予的赦罪恩典，早日得享永生的應許和平安。阿們。 重溫上主日講道：講題：耶穌的復活宣告什麼？經文：使徒行傳 10:34-43講員：安予洪牧師https://youtu.be/F8qvbPMJSRE [1] Peter Hitchens on the most dangerous idea in human historyhttps://youtu.be/8Toy6YHROL4

感謝主及時的供應，也感謝路德會三一堂及列治文聖約翰堂的愛心款待，讓我們在聖誕前夕能有一個溫暖舒適的地方來敬拜。「在至高之處榮耀歸於上帝！在地上平安歸於祂所喜悅的人！」(路 2:14) Thank God for His timely provision, and also thank Trinity Lutheran Church and St. John’s Richmond‘s for their loving hospitality to accommodate us on Christmas Eve, providing us a warm and cozy space to worship. “Glory to God in the highest, and on earth peace among those with whom he is pleased!” (Luke 2:14)

Last week, we witnessed OpenAI’s fiasco with the board ousting their CEO Sam Altman, and his subsequent glorious return, playing his ultimate UNO reversal card. It really showed the world that the prioritization and race to commercialize key technological advances often trump ethical and safety concerns, even when existential risks are involved. On top of that, there are rumours that OpenAI might have secretly achieved artificial general intelligence (AGI), a thought that sends shivers down my spine. The reason is…

今天在 Broadway 街買咖啡時，身旁突然出現一位目光呆滯的黑人(並非圖中之人)，看似是位無家可歸人仕。他問我道：「可否為我買點東西？」我原本也打算用積分換取免費 donut。我心想，既然我得了恩惠，為何不也施恩惠給別人呢？想了一想，便問他：「你想我為你買什麼？」他回答說：「我想要一支可樂。」我隨即付錢買他一支可樂。送他之前，我問他叫什麼名字，他說他叫 Elias。我說：「Elias，我買這支可樂給你，是因為上帝愛你。你要感謝上帝喔！」他輕微點點頭，仍帶有點目光呆滯，轉身便離去了。 雖然他沒有展示萬般感恩的反應，但我沒有不高興，因為我想起昨天講道中有提及主耶穌在‭‭路加福音‬ ‭6:30‭-‬36‬ ‭所說的話： 「凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」 有時候當我們施恩惠給別人的時候，不期然都會帶着半點期望想對方連忙道謝，才覺得對方「配受」自己的恩惠。但若要論到「配受」，就已經不再是恩典了，因為恩典的定義根本就是「不配受」的。 唯有領受過、經歷過、親嘗過那「不配受」主恩的滋味，才能懂得無條件地、不問回報地施恩給別人，因為我們的主正是有這種心腸的主。雖然我們經常忘卻主恩，不但沒有感謝的心，也只懂歸功勞歸榮耀給自己。但這並沒有使主忘卻我們、施恩保守我們，因「祂‭‭叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」(太5:45) 願每一個跟隨耶穌基督的人，都能明白恩典、深受恩典、常施恩典。共勉之。 重溫上主日講道：以恩報怨（創世記 43:16-34）

恭喜 Kyung-Hyun (James) Kim 和黃果茵姊妹在屬上帝唯一、聖潔、大公並使徒承傳的教會中，分別被按立為(過渡性)會吏和終身會吏。 一旦被按立為會吏，終身都帶有會吏的職事。每一次再讀按立禮的禮文，都讓我想起12年前我在主面前所作過的應許。但願上帝繼續助我，賜我力量來履行這神聖的呼召。 直播錄影： https://youtu.be/Z7eZJpZdr9E Congratulations to Kyung-Hyun (James) Kim being ordained into the one, holy, catholic and apostolic church of God as a transitional deacon and Kwor Yan Anita Wong as a vocational deacon Once a deacon, always a deacon. Reading the ordinal again always remind me of what I vowed before God 12 years ago. May the Lord continue to be my helper, empowering me to fulfill this holy calling. Livestream Recording: https://youtu.be/Z7eZJpZdr9E

10月10日是世界衛生組織 (WHO) 訂立的「世界心理健康日」(World Mental Health Day)。 華人普遍對情緒或處理情緒都抱著一些迷思(myths)或錯誤觀念，例如： 不懂正面處理情緒或只不斷抑壓情緒，只會帶來更多問題。唯有每一天學習… …才能達至「身」、「心」、「靈」都健康，與上帝和友鄰保持良好的關係。如有情緒問題，可放膽向愛你的家人、朋友、教會兄姊或牧者傾訴，也不要排除找專業輔導員幫助的可能性。信仰和情緒是沒有衝突的。反而主更喜悅人將自己的情緒帶到祂面前尋求幫助。 「耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。」(詩篇 34:18)「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」(彼得前書 5:7) 重溫上主日講道：面對過去（創世記 42:1-25）

這幅畫不是人劃的，是靠人工智能電腦生成的 (A.I. generated)。雖然科技日新月異，但人性的需要跟一兩千年之前無異。人仍然需要愛與被愛。 10月4日是教會年曆紀念意大利亞西西的聖法蘭西斯 St. Francis of Assisi (或聖方濟各) 的日子。他是十三世紀的一名修士，生於一個富有的商人家庭，年輕時過著奢華的生活，但後來蒙基督呼召，放棄了富有的生活，選擇了以簡樸、謙卑的方式生活，並建立了方濟各會 (Franciscans)。他以愛護大自然和動物、憐憫幫助窮人為後世所紀念。以下是屬於他最為人所認識的禱文： 《聖法蘭西斯禱文》 主啊！使我作祢和平之子；在仇恨之處，播下愛；在傷害之處，播下寬恕；在懷疑之處，播下信心；在絕望之處，播下盼望；在幽暗之處，播下光明；在憂愁之處，播下歡愉。 主啊！使我少為自己求；少求愛，但求全心付出愛；少求得安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求多瞭解人；因為在捨去時，我們有所得；在赦免時，我們便蒙赦免；在死亡時，我們便得重生，進入永恆。 Prayer of St. Francis of Assisi (c. 1182 – 1226) Lord, make me an instrument of your peace.Where there is hatred, let me bring love.Where there is offence, let me bring pardon.Where there is discord, let me bring union.Where there is error, let me bring truth.Where there is doubt, let me bring faith.Where there is despair, let me bring hope.Where there is darkness, let me bring…

中國人非常懂得「積穀防饑」，因為幾千年來經歷過或多或少缺乏的歲月，這種危機意識已經深入我們的 DNA 之內。但「積穀防饑」是否只應用在物質和財富之上呢？朋友關係呢？主內弟兄姊妹之間在屬靈上的深交呢？我們對主話語的熟悉和與主的關係呢？ 主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。」 阿摩司書 8:11-12 在先知阿摩司的年代，北國以色列在經濟上享盡安逸繁榮，但在信仰上卻放縱怠慢 (摩 6:1-6)。第六節「以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。」對，這就正是創世記的約瑟。先知阿摩司以約瑟在埃及的故事 (創 41)，警告他們必需居安思危、積穀防饑，以免當旱災來臨的時候，所遭的難不堪設想。 當然，上帝的審判不只糧食的缺乏，更包括祂說話之短缺。當人不珍惜和不稀罕上帝的話語，上帝便不再說話，在新舊約之間緘默了四百年之久，如遭遇饑荒一樣，人不停尋求上帝的話卻尋不著。 有不少信徒卻見證著當平日有恆常習慣讀聖經、查經、背聖經的話，將聖經的話語放在心內，當有突發事出現時，上帝的話語卻奇妙地成為他們隨時的安慰和指引，成為那「活生生的道」。 今日幾乎人人都有聖經在手，我們會珍惜嗎？我們會為上帝寶貴的話語「積穀防饑」嗎？ 共勉之。 重溫上主日講道：救世之君（創世記 41:1-57）

今天是加拿大全國真相與和解日 (National Day for Truth & Reconciliation)。當我們繼續閱讀《創世記》關於約瑟與他的哥哥們之間的怨恨時，讓我們記得： 若沒有真相，就沒法真正的和解。若只有冷冰冰的真相，卻沒有願意復和和寬恕的心，也一樣沒有出路。只有兩者並行才能看得見曙光。 「寬恕我們的敵人或我們所愛的人並與之和解，並不是要假裝事情並非如此。 這不是拍拍對方的背，對錯誤視而不見。 真正的和解會揭露可怕、虐待、傷害和真相。 有時甚至會讓事情變得更糟。 這是一項冒險的舉動，但最終是值得的，因為只有坦誠地面對現實，才能帶來真正的療癒。 膚淺的和解只能帶來表面的癒合。」- 南非聖公會杜圖大主教（真相與和解委員會主席、1984年諾貝爾和平獎得獎者） “Forgiving and being reconciled to our enemies or our loved ones are not about pretending that things are other than they are. It is not about patting one another on the back and turning a blind eye to the wrong. True reconciliation exposes the awfulness, the abuse, the hurt, the truth. It could even sometimes make things worse. It is a risky undertaking but in…

上主日講道曾提及的那本書：Thank You. I’m Sorry. Tell Me More. 三句足以改變世界的神聖說話。 當我們說「謝謝」時，我們承認別人對我們的影響。當我們說「對不起」時，我們承認我們對別人的影響。當我們說「告訴我更多」時，我們承認我們對彼此的影響。 重溫上主日講道：解夢消愁（創世記 40:1-23）